Заключение

В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежит ее

структура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.

Но главным в человеке принято считать его духовный мир. Духовное развитие связано со многими факторами, важнейшими из которых являются самовоспитание и самообразование.

Самообразование является средством удовлетворения одной из главных потребностей современного человека – постоянно расширять свой кругозор, повышать общую и политическую культуру, удовлетворять интеллектуальные запросы, поддерживать умственную работоспособность. Без этого вообще немыслима духовно богатая, насыщенная высокими запросами, творческая жизнь личности.

[1] Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997, с. 40, 49.

[2] Столяров В.И. Философско-культурологический анализ физической культуры //Вопросы философии. 1988, № 4, с. 82.

[3] Столяров В.И. Ценности спорта и пути его гуманизации. - М.: РГАФК, 1995.

[4] Жаров Л.В. //Вопросы философии. 1997, № 6, с. 145-147.

[5] Жаров Л.В. //Вопросы философии. 1997, № 6, с. 145-147.

[6] Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997, с. 40, 49.

[7] Лубышева Л.И. Социальное и биологическое в физической культуре человека в аспекте методологического анализа //Теор. и практ. Физ. культ. 1996, № 1, с. 2-3.

[8] Столяров В.И. Философско-культурологический анализ физической культуры //Вопросы философии. 1988, № 4, с. 82.

[9] Садыков Ф.Б. Критерии разумных потребностей //Вопросы философии. 1985, № 1, с. 43.

[10] Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб., 1995.

[11] Столяров В.И. Ценности спорта и пути его гуманизации. - М.: РГАФК, 1995.

[12] Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. - СПб.: ЛГУ, 1996.

[13] Уледов А.К. Духовное обновление общества. - М.: Мысль, 1990, с. 216.

[14] Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. - М.: ФиС, 1998.

[15] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[16] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[17] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[18] Леонтьев А. Н. Деятельность «Сознание. Личность». М., 1982.

[19] Дубинин Н. П. «Наследование биологическое и социальное.» -Коммунист, 1989, № II, с. 67, 68.

[20] Павлов И. П. «Избр. произв.» М.,1951, с. 395. 56.

[21] Гегель. «Энциклопедия философских наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.

Также по теме:

Изучение коммуникативных свойств личности в психологии
Литература по изучению свойств личности, необходимых при общении обширна. В последние годы эта тема стала предметом комплексного исследования философов, социологов, этиков, психологов, педагогов, представителей других научных дисциплин. ...

Основные направления современной игровой терапии
В отечественной педагогике и психологии стало общепринятым, что игра имеет исключительное значение для психического развития ребенка и является ведущей деятельностью в дошкольном возрасте. Это, вероятно, и вынуждает некоторых исследовател ...

Проблемы неполных семей и их влияние на индивидуально психологические особенности подростков
Неполная семья - это один из основных социально - демографических типов современной семьи. Неполная семья - это малая группа с частичными неполными связями, где нет традиционной системы отношений мать – отец – ребенок. Выделяют нескольк ...